Saturday, October 16, 2010

فياجرا

s1201024162859

أى حد يراجع تاريخ مبارك الرئاسى هيلاقييه كان أسد ، مسك البلد بعد رئيس اغتالته الجماعات الاسلامية ، علاقات متدمرة مع معظم البلاد العربية ، أرض محتلة  - سيناء قبل الجلاء – يعنى من الأخر بلد سايبة ملهااش كبير و كل مقاطيع المنطقة داسوها . أتجوزها مبارك و ستر عليها و الحقيقة أنه مقالش أن شمعتها مطفيه ، و فى أول سنة جواز رفع – العلم – و سنه ورا سنة وقف – الجماعات – عند حدها ، و نيم – المعارضة . شاب بقى و فرحان بنفسه و طول الوقت كان داخل خارج طالع نازل و مكيفها 24 اراط . و مع الوقت كبر و بدأت صحتة تتغير و الحال مبقاش هو الحال و مصر شابة هايجة من يومها لازمها عنتيل يحكمها . و مع الضعف أتحول مبارك لحزب – مجموعة أفراد – عشان يقدر يركبها و مصر هى هى “ وتَكا “ . الحزب كبر و السجاير ضرت صحتهم و مالو و أتحولو لمجموعة عجزة عجائز و عاجزيين و طبعا غير قادرين ، و بما أن الطبع غلاب رجعت مصر تتحيحن و تتمنين و تتلبون  - اللبوة انثى الأسد – يعنى طلبت اسد ، و الحزب بقى ى ى ى – يادووب يعرف يترتر – و من ثم الوضع أصبح حرج و ظهرت الأصوات المطالبة بالخلع و الحزب مبيردش لأنه مش قادر ، و بدا يظهر أللى يعشقها ف الضلمة و اللى يشوفها ف خياله و أللى مستنى فاكرها جياله . الحزب شكله ، لو سكت هتتاخد منه و يتحط عليه ، و المشكلة مش ف ليلة هيقضيها و السلاام، د كل ليلة اصلها مبتشبعش ولو يوم نام بدرى هتخرج و ماهترجعش ، أوم يعمل اية الحزب عشان يقوم بمهامه الشرعية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جمال الأخ الاصغر لعلاء ولاد سى مبارك ، تاريخه السياسى مصطنع ، عيل كدة تقدر تقول عليه أبن أمبارح ، مالوش آراء ، أفكاره عالأبيض ، أحاديثه كلها مسجله و تمت منتاجيتها بمعرفة قناة ميلودى ، و تم تلوينه باللون الازرق .

و لفرض السيطرة ف معترك الحياة بين اصفر حزين و أحمر مورد لابد من تدخل الأزرق المهبب ، و الفكرة ف النهاية ليست توريث و أنما مساعدة على العطاء و تحسين الكفاءه و أنتصاب الحماسة و تحفيز الهمم و تسخين الحلل . . . . . .. . .. ألخ

و هذا معناه – بالغة العربية – أن الحزب الوطنى قد شاخ و عجز عن ممارسة دوره الذكورى فى معاشرة مصر الفتاة و بات من الواضح هذا العجز مما أثار أبو حفيظة فطاحل المنطقة لغزو القصر و اعتلاء سرير الحكم ، و من ثو لجىء الحزب للحبة الزرقاء للاستعانة على قضاء حوائجها بالأعلان عن عودة القرش

و نهاية الحوار ,, أن الحزب الوطنى أستنفذ صلاحيته كذكر قادر على العطاء فى حين انه لا زال على علاقته بفتاة متفجرة الانوثة لا حدود لرغباتها ولا ترضى بالقليل و تحتقر كل صغير تافه ضئيل ، و رغبة مبارك ف البقاء على السرير دفعته للاستعانة بالحبة الزرقاء – جمال مبارك – لاظهار قدرة على العطاء هى ف الأصل وهمية و مفتعله و لا تدوم كثيرا ، و من حق الحزب أن يدعم مواقفة و يطول بقاءه فانا أحترم هذه الشهوه فهى فينا جميعا “5” و لكن ما لا أحترمه هو أغتصاب كهل تجاوز الثمانين لفتاة ذات الاف السنين مدعيا أنها راغبة فيه

تناول وحدك زرقاء حبتك،أن الليلة أمتعتك فماذا ستتناول فى القادمة ليليها

Follow Me

Thursday, September 23, 2010

مبارك يبدأ جوله شرق أوسطية تشمل دينا فى الهرم

_4 

"ألتقى مساء أمس السيد الرئيس  مع الراقصة دينا للتشاور فى مستجدات الوضع الراهن فى الشرق الأوسط . و قد أعرب سيادتة عن ...................................................................………….............."


طبعاَ الصورة د مش حقيقية و لا د حيحا و لا د دينا ولا أنا أنا - ولا صاحبى أللى فى الحدايق أسمه أحمد – .

 أنا أقدر أشيلك و أحطك و أركّبك و أركبك و أجيبك و أوديك و أنا فى مكانى . اقدر كمان أعمل أنتخابات حره و أرشح الصغير - سعد - و اللمبى 8 جيجا , الصغير أكبره و الليمبى أخلييه تيرا . أرجع الأشراف القضائى على الأنتخابات و أحدد مدة الحكم بدورتين , أحيى خالد سعيد و أخلييه يضرب أللى موّتوه على طيلمانتهم - بالتووييز - , أخرج المعتقليين من سجونهم و أسيبهم عليك - و عليها - أعمل بدل النيل 100 نيل و أحط العاصمه فى وسطيها , أرجع الخشخاش و أصلح كمرات المراقبة و أعرفك انها مش سايبه , و ممكن تطلب معاية و أعملنى الريس و أجيب جوارى و شوية خدم و أقلب على هارون العبيط .
ممكن كمان أدخل بيتك و أنام مكانك و أطلق سوزانك و أتجوز و أجيب مراة أب لعيالك و بدل علاء , ألاء و بدل جمال , شريهان .


تحب أرجعلك شبابك؟ تيتك كبيرة شوية , تحب أصغرهالك ؟ نفسك تروح الملاهى , أركبك الحلزوون؟ لون عيونك خراوى ,  تحب أشد السفوون ؟ شايف نفسك فرعون , أبنيلك مسلة و أأعدك عليها ؟ عارف البرج , تحب تلبسه ؟ عمرك شفت قنديل , تحب تمسكه ؟ زارع جيلاتى , تحب تلحسه ؟

كل هذا و أكثر الليلة و كل ليلة بس انت عضعض .


مصر الكل شايفها واحده ست أنا بقى هعملها واحد صحيح و هحلله  الزنى , هصغر دماغى عشان مش عايز اكبرها تانى , هتجوز بارديس و هجيب حليم يغنى ف  فرحنا , هفتح أعتماد و أجيب لكل لعييب كورة بدل ماكل يوم الناس بتتفرج عليهم , هجيب بيكاسو يرسملى قلب على نقطة ميه و أديها ذكرى لحببتى .
كل د ممكن يحصل ف ليلة رايئه , أنت فاكر أن أنت بس أللى مصرى !!؟ كلها مصريين .. بقى عشان أحنا طايبيين تسطعبطنا ، تقولنا أن أنت هناك و أنت هنا ، عايز تبيع المايه ف حارة السقايين ! يعنى أنت ممكن تموت و يقولوا عليك من الخالديين و نفضل نعبدك ليووم الدين !
أذا كان سيادتك سياستك تضلنا و تحكمنا بالذى لم يحدث و تقول أنك موجب و أنت سالب فدعك - فكك - من شغل الهواه و لتحترف الضحك علينا ,, أكبر بقى
نصيحة : استخدم فوتوشوب سى أس فايف , حلو هيعجبك

Follow Me

Saturday, September 18, 2010

!هل عندك شك

l a7mer men 3alem maser

هل عندك شك! أنكى أحلى و أغلى أمراةٌ ف الدنيا , وأهم أمراةٌ ف الدنيا . هل عندك شك أن دخولك فى قلبى هو أعظم يوم ف التاريخ وأجمل خبراٌ ف الدنيا . هل عندك شك! أنك عمرى و حياتى ,وبأنّى من عينيك سرقت النار , وقمت بأخطر ثوراتى . أيتها الورده و الريحانة و الياقوتة و السلطانة و الشعبية و الشرعية بين جيع الملكات . يا قمراً يطلع كل مساء من نافذة الكلمات, يا آخر وطناٌ اُلد فيه واُدفن فيه وأنشر فيه كتاباتى . غاليتى أنتى غاليتى, لا أدرى كيف رمانى الموج على قدميكى, لا أدرى كيف مشيتى اليّه, وكيف مشيت أليكى . دافئة أنتى كليلة حب, من يوم طرقتى الباب عليه أبتدأ العمر . هل عندك شك! كم سار رقيقا قلبى حين تعلم بين يديكى, كم كان كبيراً حظى حين عثرت يا عمرى عليكى . يا ناراً تجتاح كيانى, يا فرحاً يطرد أحزانى . يا جسداً يقطع مثل السيف و يغلب مثل البركان, يا وجهاً يعبق مثل حقول الورد و يركض نحوى كحصان . قولى, قولى لى كيف سأنقذ نفسى من أشواقى و أحزانى, قولى لى ماذا أفعل فيكى أنا فى حالة أدمان, قولى لى ما الحل فاشواقى وصلت لحدود الهذيان . قاتلتى ترقص حافية القدمين بمدخل شريانى . من أين أتيتى و كيف أتيتى و كيف عصفتى بوجدانى !? 

l asmar men 3alm maser

Follow Me

LiveJournal Tags:

Monday, September 13, 2010

عشره كشى الريس

 

لو تحدثت بعقلية موضوعية بحتة بعيداَ عن عقلية المصرى المعروف عنها “عاش الملك مات الملك “ , سأنظر للريس من جانين , مبارك الأنسان و مبارك الريس – على الرغم من أن طه الانسان جزىء لا يتجزىء من طه الحيوان – و هكذا أستطيع أن أتعاطى مع هذا البنى آدم بموضوعية و حيادية مطلقة , أو هكذا أحاول .

أولاكشى , مبارك الأنسان

التعامل مع هذا الجانب من الشخصية يتم فى نطاق العلاقات الأجتماعية الأنسانية الخالصة نوعا ما , و ترد عليها مفاهيم الحب و الكره – و أوعى كده أنا مخصماك – لتقيم العلاقة و التفاعل معها , و هذا حين يكون مبارك قريبى – لا سمح الله – أو جارى أو صديق أو صديق صديق …… من الأخر , أذا كان بينى و بينه أى أحتكاك مباشر أو غيرمباشر – و هذا أضعف الأيمان و من زابر المستحيلات – , و الأحتكاك د معناه – عشان متفهمنيش صح – أو أنى أكون أتكلمت معاه أو ناقشته ف أى موضوع , شوفته و هو بيتصرف فى مواقف مختلفه , و على رأى المثل “ تعرف مبارك ؟ آآآآآآآآه , عاشيرته ؟ آآآآآآآآه , يقى متقولش لحد !!

ف أخر الرغى د , أوصل لأن مبارك الأنسان أنا معرفهوش نهائى لا من بعيد ولا من قريب عشان أحبه أحبه أو أكرهه .

عشره كشى مبارك الريس

الرئاسه و ظيفه ملهاش دعوه بالحب أو الكره – د مبدأياَ كده و بعدين نشوف هنعمل أيه – لأن د أداء عملى لييه مفرداته لما تقيمه , ذى شغاال , عطلان , عايز – لا قدر الله – يتغير مثلاَ , و الحكم عليه كريس مش محتاج معاشرة كامله ولا مخالطه و لا حتى ملامسة ! أنما يتم بمنتهى البساطه عن طريق الأجابة عن السؤال د “ ألى أى درجه الريس شغال ؟ “ .

و هنا تكمن نقطة الخلاف الجوهرية , فما تراه شغل , أراه أنا أستهبال , و ما يكيّف واحد , لا يعجب الأخر . و بما أنى أتحدث بالأصالة عن نفسى و ليس بالنيابة عن أحد , فأليك عزيزى الكييف الشغل أللى عالكيف :

العالم تحدث عن الحداثة و يناقش الآن ما بعد الحداثة , نهاية التاريخ و اليوتوبيا التكنوقراطية , و كثير منا لا يعرف الديموقراطية !!

أبسط أحتياجاتنا الحيوانية – بأعتبارنا كائنات أدنى من الأنسان – هى الأكل و الشرب و التعاشر فى “ ذريبة “ جيدة التهوية

أما عن الأكل فكيلو الطماطم بخمسة و الجوافة بتمانية و باقى الأسعار من عشرة لعشرة و نص و الجذامة بتمسح .

و ف مياه الشرب التاريخ يقول ماشاء , قاطعه من الأربع الصبح لأخر الثلاثاء . و أن جيت للجد , حتى لو جت بتيجى علينا بخسارة , فيرس سى – أللى بنحب الحياه بيه – و التيفود و ربما الأستبحس النفساوى !!

و بخصوص التعاشر فالراجل عامل أللى عليه و زيادة , نايم معانا من 30 سنة – و لسة – لا زهق منا ولا أحنا عارفين نزهق منه و طول الوقت يحكم و ياكل و يحكم و ينام عشان يقوم يحكم تانى , هَنا .

وعن الزريبة عز قال “ أبنى بيتك يأبن بلدى كلنا واقفين وراك “ طبعا مفهوم بيعملوا أيه ورانا

و التهوية مافيش أهوّ من كده , سايبين البيت كله و قاعدين ف أوضه !

و يبدو من هذه العبارات السوداوية المظلمة الصارخة باليأس أنى متكيّف و محتار أودّى الباقى فيين !؟ و عشان كده أحنا أختارنا ه .

و بناءا على ما سبق أوعّه , فأنى أعلنها بمنتهى البجاحه و الفجور , أنه مكيّفنى و مكيّف شعب امّى و انا بعشقك أنا .

 

Follow Me

Saturday, September 11, 2010

ولا يفارقهم الشيطان

 

المفروض على حسب كلام شيوخنا –رضى الله عنهم و أرضاهم – أن الشياطين هترجعلنا من محبسها ف اخر يوم فى رمضان بعد منتصف الليل , لكن انا ليّه سؤال هنا , هل الشياطين أشيطن من البنى آدمين !؟

يعنى هل الشياطين لما اتسلسلو أو أتحبسوا – طبقا لما هو سائد – فى رمضان الناس أتغيرت !؟ بلاش أتغيرت عشان الكل مش عايز التغير , نقول اتحسنوا مثلا ؟ هل فى مدة أختفاء الشياطين بقوا اناس طائعين شاكرين حامدين مكبرين مهللين !!؟

من وجهة نظرى , هم طبعا مهللين أنما الباقى , لأ طبعا , كل أللى بيعمل حاجه فى غير رمضان بيعملها فى رمضان , يمكن بشكل أو كم مختلف أنما الفعل نفسه موجود و أرادة عمايله برضو موجوده ,, حتى الأختلاف د بيرجع عادة للكسوف من الحاله الأيمانيه الشكليه العامه , بسم الله ما شاء الله , السوبيا أو التمر على حسب الذوق , الجوامع مليانه لحتى الممرات اللى أدام الحممات يا مسلم !! موائد الرحمان أللى معظمها يغضب الرحمان ,, و غيرها و غيرها

د كلها شكليات مش بيفرضها الدين ولا بيسمح بيها غياب الشياطين و أنما نوع من نفاق النفس , بدليل أن معظم السلوكيات أللى قبل رمضان موجوده برضوا فى رمضان مضافا اليها قراءة القرآن و زيارة المساجد و كام كيلو حلويات لمن استطاع أليها سبيلا !! اما الجوهر , فلا تغير , كأن مصطلح التغير د معناه عندنا أنكار ألوهية الألاه !! كارهينه فى كل مكان و زمان

لو أنت من مريدى المصالح الحكومية من التى تقدس “ الشاى “ و تطالب به ليل نهار عيانا جهارا , ستشعر أن شياطين هذا المكان لم يسلموا نفسهم فى شهر رمضان !! و لكى أكون منصفا أحيانا تجد ثمة أختلاف كومدى حين يطلب منك أن تضع الشاى ف الدرج – مع الختم – لأنه مابيمسكش الحجات د فى رمضان

أما عسكرى المرور ف الشارع فأنه يفتح لك جيبه - وش – و ينظر أيك كأنه يقول “ تروح فين الشمس من على قفه الفلاح ,, د ساعة الطلق مره يا باشا “ .. بل أحيانا تسمع الشتائم و السباب من هنا و هناك يمينا و يسارا , لا لأن نفسه الدنيئه تفتقر التهذيب و أنما لأنه صائم !!!! أن ما يفترض أنه سبب أيمان , أصبح مبرر معصية

أنى اكاد أأكد لك أن الشيطان لم يفارقنا , فشارب الخمر لازال سكران و لافف الحشيش سطلان و كاره التغير لا زال خريان . كما أأكد لك أن المدعو أبليس “ الشيطان “ ليس اسؤ مننا خلقا بالقدر الذى تعتقده , أننا للأسف نحوى بداخلنا الكبر الذى حواه, أضف ألى ذلك الكذب و النفاق و التملق و كلها صفات شيطانيه كامنه فينا لم نكتسبها من “ وسوسة “ شيطان .. خلقنا و بداخل كل منا شيطانه الذى لا دين له و لا يعبد ألااللذه و الأشباع

أخيرا ,, أذا كان فعل المعصية مرهون على الشطان ,, فمن كان شطان الشطان حين عصى !!؟

Follow Me

Sunday, September 5, 2010

أحزروا علمنة المواجهة مع أسرائيل


Follow Me

Saturday, September 4, 2010

الجالس بجورها و القارص على فخدتها

جمال مبارك البرادعى
 
بغض النظر عن العنوان الميلودوى التهاموى الصفيق د , ألا ان كلمة أبرك من عشرة . قالوا برادعى قلت ماشى , من أول يوم شوفته و هو بيحلم قصدى و هو بيتكلم عن نفسه , حسيت - و أنا أحساسى سعاات مبيخيبش - أنه مش مصرى !! أه مش مصرى . بالرغم من أن صفة المصرى من الأخر عار العار و اليوميين دوول بتتقال " كشتيمه " و أذدراء أو على الأقل تهكم , ألا أن وصف المصرى لييه خصوصية شديدة :
حيث أن المصرى أللى على حق بيعبد رئيسه و بيعمله صنم من الرز بلبن " يلحسه " كلما جاع أو عطش . و عشان كده جاء شعار الوطنى ( من أجلك أنت !! ماتخافش , كله هياخد !! ) و أنا عايز أعرف من أجل مين بالظبط عشان د منطقة أعراااض .
المصرى أللى على حق لا يحب أن يرى بياض شعر رئيسه و لا سقوط أسنانه و لا حتى زغطه !!! " كحه " . يمكن عشان ميفكروش بالسنين ألى ضاعت هدر ؟ فما بالك بقى بالصلعة !؟ التى و أن دلت تدل على قرب موعده و أنتهاء عصره بدرى بدرى و المولد ينفض و يخرج بلا حمص ولا حتى شالييه ف جمصة , و هذا غير جائز شرعا و قانونا . و للزوم القيام بالدور على أتم وجه دور البطل المغوار - و بما أن مفيش مغوار بشعر ابيض , طلبت أستحلاب شخصية الشاب أبو شعر أسود كثير الحركه - و من هو ف بطن أمه - محمر الوجنتين , مفتول عضلات البطن , أملس . و بذلك أصبح شابا كامل الدسم - لزوم الرز بلبن - خالى من الأمراض و خصوصا الأيدز - مرض نقص الحصانة - و بأجل غير مسمى .
المصرى أللى على حق يحب خناقه , أللى طابق على نفسة و مش مخلييه يبص بره حيث العشب و الكلأ .
بينما البرادعى لايقدم الرز بلبن و بالتالى فهو يحرم قطااع عريض من فوائد و عوائد الرز بلبن مما يفقدهم حسسية " اللحس " ف الصنم . و هذا ينبأ أنه - أى البرادعى - لا يجيد فن الطهى و يفتقد لروح الضلالة
كما أنه تحدث كثيرا عن أحلامه .... هو الريس بيحلم !؟ مفيش ريس بيحلم , الريس بينفذ وقتى , د ناقص كمان يفكر و يصلى صلاة أستخارة !!! ريسه أخر زمن !
تبقى الطامة الكبرى " الصلعة " , ذى المنبه تذكرنا دائما بأنه كبر ف السن و هيموت و د بيخرجنا م الموود . و هو الريس لييه عند شعبة أيه غير سرقه و نهبة و تعذيبة !
و بالنسبة لمثل "اللى بعيد عن العين بعيد عن العرش" فنجد أن صاحب أول طلعة جوية ينفرد أيضا و حصريا بأنه صاحب أول لزئه أبدية . أبدية لأن أللى بيخلف للأسف مبيموتش , و بمرور الوقت بقت مصر ف أيده من غير محرم و عينك ماتشوف ألا الضلمه !! و حينما شهد شاهد من أهلها , تم تعديل الشريعه الأسلامية و طلب بدل 4 شهود على أرتكاب الجريمه و توقيع الحد, 40 مليون مشاغب و شاهد . سافر و سابها لأن تقريبا منظر الأغتصاب بيأذى مشاعره , و كأنه عايزنا نخلصها و نعالجها و نلبسها و نزوقها و نودهاله يتجوزها - أو بمعنى أصح " يركب ع الجاهز" !!! و ساعتها كمان ممكن يقوول " خلينا أخوات أحسن " على طريقة أحبك أه , أتجوزك لأ !!! و بقى طرف تالت ف علاقة غير مشروعة , جالس بجورها و شايف و سايب أللى راكبها !!! ساكت ذى الخوجاااات !! و كأنه مشربش من نيلها !!!!
مبلوليييين و بنتنشف بفوطه مبلوله !!

Follow Me

Sunday, August 29, 2010

إحالة العمال للمحاكم العسكرية موت وخراب ديار







بيان رفض المحاكمات العسكرية للمدنيين

يرجى التوقييع 

  • لا تكتفي الدولة بتشريد وإذلال وقتل العمال بدم بارد نتيجة سياساتها المعادية لهم، بل تسعى أيضا لإسكات أصواتهم باستخدام أكثر الأساليب قهرا بتقديمهم للمحاكمة العسكرية التي لا يتوافر بها أي ضمانات أو حقوق دفاع.
يحاكم الآن ثمانية عمال من مصنع 99 الحربي (شركة حلوان للصناعات الهندسية) أمام المحكمة العسكرية بتهم إفشاء أسرار عسكرية والامتناع عن العمل والاعتداء بالضرب على اللواء محمد أمين رئيس مجلس إدارة الشركة، كان العمال الثمانية قد تم القبض عليهم مع 17 آخرين من زملائهم عقب اعتصام عمال المصنع يوم 3 أغسطس الجارى احتجاجا على انفجار أنبوبة نيتروجين ( غلاية ) داخل المصنع مما أدى إلى وفاة العامل أحمد عبد الهادي(37 عاما) وإصابة ستة عمال آخرين بجروح.

  • وعلى أثر تلك الاحتجاجات سعت أجهزةالدولة إلى ترهيب العمال وتأديبهم لتجرأهم على الاحتجاج فاتخذت ضد 25 عامل إجراءات تحقيق تلاها إحالة 8 من 93;مال المصنع إلى النيابة العسكرية تمهيدا لتقديمهم لمحاكمة عسكرية رغم أنهم عمال مدنين ورغم أن الأمر يتعلق بنزاع عمل تحكمه القوانين العادية.
وقامت النيابة العسكرية يوم السبت الموافق 14 أغسطس بحبسهم أربعة أيام على ذمة التحقيقات ثم تجديد حبسهم مرة أخرى يوم الثلاثاء الماضى، ثم تحويلهم للمحكمةالعسكرية التى بدأت أولى جلساتها الأحد 22 أغسطس ليتم تأجيل المحاكمة إلى الأربعاءالمقبل، كما رفضت النيابة العسكرية إعطاء المحامين صورةملف القضية للإطلاع عليه، وتحددت; جلسة مفاجئه سريعة للمحاكمة.

وبالرغم من ادعاء وزيرة القوى العاملة عائشة عبد الهادي دائما في جميع المحافل بأنها تقف بجانب حقوق العمال، إلاأنها لم تحرك ساكنا إذاء ما يحدث للعمال، هذا بالإضافة للصمت المعهود من اتحاد عمال مصر و تقاعصه عن الدفاع عن حقوق العمال والتصدي لما يحدث لهم من انتهاكات.

  • ونعلن نحن المتضامنين مع العمال رفضنا لتقديم عمال مدنيين لمحاكمة عسكرية، وتطالب بإحالة القضية للقضاء العادي، وتطالب أيضا بمحاكمة المسؤلين عن موت العامل ومحاكمة إدارة المصنع التي تسببت في أكثر من انفجار وإصابات ووفيات بين العمال بسبب الإهمال، ونحذر أن تكون المحاكمة صورية وحكمها جاهز سلفا، ونعلن بدأ حملة تشهير واسعة محليا ودوليا ضد المسؤلين عن تلك المذبحة.
يرجى توقيع بيان الرفض